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當古村遇見短視頻,文化傳承的“破圈”之路 ——關于數智化時代網絡視頻助力鄉村文化振興的思考

  一、走進東漓:觸摸鄉村文化的“活化石”

  桂林東漓古村,一座隱于漓江畔的千年古村落,既非完全封閉的“原始標本”,也非商業化包裝的“仿古景區”。調研中,我們真實感受到這里文化的生命力:

  1.非遺技藝的日常化傳承

  村內保留著傳統榨油坊、草木染坊、竹編工坊等十余項非遺空間。與許多景區“表演式”展示不同,東漓的匠人仍在用老手藝謀生——染布供應民宿床品、竹編筐賣給周邊農戶。一位榨油師傅說:“年輕人不愛學,但村里游客多了,抖音上有人問能不能買油,我兒子現在愿意回來幫忙了。”

  2.建筑與生態的共生智慧

  古村布局依山就勢,青磚灰瓦的湘南民居、利用地勢高差設計的自流水渠、魚鴨共生的稻田系統,至今仍在發揮作用。村支書介紹:“老一輩人蓋房子不用一根釘子,靠榫卯和青石地基防潮抗震,這些智慧短視頻里很難拍透,卻是文化真正的魂。”

  3.節慶儀式的社群凝聚力

  調研期間恰逢“開耕節”,村民抬著秧母娘娘像巡游、在古戲臺唱彩調劇,游客可參與插秧比賽。這種“儀式感”并非表演,而是村民自發組織。村中老人說:“以前年輕人外出打工,節日冷清;現在直播活動,隔壁村都有人回來。”

  二、困境觀察:短視頻熱潮下的“水土不服”

  盡管東漓古村已在抖音、小紅書開設賬號,但文化傳播效果遠不及預期。調研發現三大核心矛盾:

  1.“快節奏”與“慢文化”的沖突

  短視頻追求“3秒吸引眼球”,但東漓的文化精髓(如三天才能完成的草木染、需要靜心聆聽的彩調戲)難以壓縮成“爆點”。村民嘗試拍過榨油過程,但因“太枯燥”流量慘淡,最后只留下“老爺爺笑著舉油餅”的擺拍鏡頭。

  2.流量焦慮下的文化失真

  為迎合算法,部分內容偏離真實:無人機航拍只聚焦“詩畫山水”,避開仍在使用的旱廁、老屋;將祭祀儀式加速剪輯成“神秘民俗”,卻省略了背后的家族倫理。一位大學生村官坦言:“不這么改,平臺根本不給推薦,但改了又覺得對不住老祖宗。”

  3.主體缺失與資源壁壘

  村里70%的短視頻由外來團隊拍攝,村民多作為“背景板”出鏡。因缺乏運營知識,村集體賬號粉絲不足5000,而某網紅一條“穿漢服打卡東漓”的視頻點贊破10萬,評論區卻無人問及古村歷史。

  三、破題啟示:找到文化與流量的“共生點”

  基于東漓實踐,我們嘗試提出接地氣的建議:

  1.內容分層:讓“深”與“淺”各得其所

  短:用15秒展示“可視化文化符號”(如染布入缸的瞬間、木錘榨油的敲擊聲);

  中:以系列vlog記錄“一個手工藝品的誕生”,適合微信視頻號深度用戶;

  長:在B站發布“古村建筑密碼”科普紀錄片,吸引文化愛好者。

  2.培訓“鄉村主理人”,讓村民成為主角

  邀請平臺專家駐村,教村民用手機講真實故事:

  染坊阿婆直播時解釋“為什么藍染布料越洗越好看”;

  木匠大叔邊干活邊聊“老祖宗不用釘子的秘密”;

  年輕人用方言唱改編版彩調劇,打上趣味字幕。

  3.線下反哺線上:打造“體驗式傳播”場景

  調研中,一位游客的話令人深思:“我在抖音刷到東漓的油茶,專門來學制作,但發視頻時才發現自己講不清背后的瑤族飲食文化。”因此建議:

  在非遺體驗環節增設“拍攝角”,提供文化知識點提詞板;

  設計“打卡任務”,如“找到水渠設計的三個巧思”,激發用戶自發傳播深度內容。

  四、流量終會褪去,文化自在生長

  在東漓古村,我們看見了一種“笨拙”的堅持:老匠人拒絕用化學染料替代植物染,盡管后者成本高出三倍;村民寧可慢點開發民宿,也要先修族譜。這種“笨拙”,恰是算法無法計算的珍貴。

  數智化時代,鄉村文化振興不是要“戰勝流量”,而是借流量之手,讓更多人愿意停下腳步,讀懂屋檐下的故事。或許有一天,當游客不再只為“網紅墻”而來,而是靜靜坐在染坊門口,聽阿婆講她母親教她染布的那個下午——文化的根,才算真正扎進了數字土壤。

    作者:徐映碧 劉玥銘 吳婧璇 田諾 覃忱    來源:廣西師范大學
    發布時間:2025-02-22    閱讀:
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