為積極響應(yīng)國(guó)家繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的號(hào)召，傳承中華傳統(tǒng)古琴文化，曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院“承古琴風(fēng)雅，奏海月清輝”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員于1月17日前往湖南省長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)湖南博物館，通過(guò)與傳統(tǒng)古琴的面對(duì)面接觸，見(jiàn)識(shí)到了古琴之下所承載的厚重歷史，也了解了古琴所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。
1月17日下午，實(shí)踐隊(duì)員來(lái)到了湖南博物館。雖此時(shí)才剛剛正午，但博物館門前早已排上長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。值得注意的是，來(lái)參觀的游客大部分都是在校大學(xué)生，說(shuō)明當(dāng)代青年對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱情正在一點(diǎn)一點(diǎn)被拾回。入館后，實(shí)踐隊(duì)員并沒(méi)有著急尋找古琴的下落，而是先從頭到腳了解了湖南博物館。博物館的一樓是大廳以及紀(jì)念品店，從二樓開(kāi)始，湖南博物館設(shè)“湖南人——三湘歷史文化陳列”和“長(zhǎng)沙馬王堆漢墓陳列”兩個(gè)基本陳列以及青銅、陶瓷、書(shū)畫(huà)、工藝4個(gè)專題展館。“湖南人——三湘歷史文化陳列”位于湖南博物院2樓展廳，從五個(gè)部分訴說(shuō)了湖南人的前世今生。

圖為“湖南人——三湘歷史文化陳列”門牌。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 袁樂(lè) 攝
該陳列從“湖南人”第一人稱的自身來(lái)展示湖南的歷史與文化，分別向解讀湖南人生活的自然環(huán)境與發(fā)展輪廓，即第一部分“家園”；湖南生活著什么樣的人，現(xiàn)在的湖南人是如何形成，即第二部分“我從哪里來(lái)”；湖南人如何獲取生活資源，即第三部分“洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)”；不同歷史時(shí)期的生活狀況以及相關(guān)生活習(xí)俗，即第四部分“生活的足跡”；湖南人的精神氣質(zhì)，即第五部分“湘魂”。
長(zhǎng)沙馬王堆漢墓陳列位于湖南博物院3樓展廳，分為序廳及驚世發(fā)掘、生活與藝術(shù)、簡(jiǎn)帛典藏、永生之夢(mèng)四個(gè)單元。

圖為“長(zhǎng)沙馬王堆漢墓陳列”門牌。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 袁樂(lè) 攝
馬王堆漢墓是西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼及其家屬的墓葬，位于中國(guó)中部湖南省的長(zhǎng)沙市。墓葬的結(jié)構(gòu)宏偉復(fù)雜，槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨、三棺及墊木所組成。墓葬內(nèi)的隨葬品十分豐富，共出土絲織品、帛書(shū)、帛畫(huà)、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、印章、封泥、竹木器、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等遺物3000余件。
實(shí)踐隊(duì)員從二樓開(kāi)始參觀，沿著“湖南”的腳步穿越古今，在第四部分展廳“生活的足跡”中找到了古琴的蹤跡。


圖為“湖南人——三湘歷史文化陳列”中收藏的古琴。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 袁樂(lè) 攝
從“伏羲制琴”的傳說(shuō)到“楚琴趙瑟齊竽秦箏”的諺語(yǔ)，先秦時(shí)期楚地琴家眾多，湖南地區(qū)的戰(zhàn)國(guó)及漢代墓葬中都曾出土了精美的古琴實(shí)物。這里的先民有著深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的養(yǎng)蠶制絲經(jīng)驗(yàn)與精湛的髹漆技藝，為古琴的制作提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，湖湘琴事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
沿著陳列接著往下走，在第五部分展廳“湘魂”中又見(jiàn)到了一把湖南人曾彈奏過(guò)的古琴。據(jù)藏品資料記載，此琴原系左宗棠家傳之物，乃福建黃某所送，左母將此琴贈(zèng)與侄女作嫁妝至楊梅山周家，周左氏又將此琴給次女陪嫁，并附有任頤所繪王羲之與書(shū)童畫(huà)屏一幀。左宗棠家傳七弦琴琴面為桐木斫，琴底為梓木斫，冠角、岳山、承露由黃楊木所制。黃楊木琴軫，蚌徽。無(wú)斷紋，栗殼色漆灰。龍池、鳳沼為長(zhǎng)方形。龍池內(nèi)側(cè)腹款：“古閩黃文瓚松樵氏監(jiān)制于永定齋”“武陵之桐，桃源之梓，合二為一，垂千萬(wàn)古。”琴額上有橢圓切齒花邊框，冠角雕龍飾。無(wú)銘文、印鑒。

圖為左宗棠家傳七弦琴。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 袁樂(lè) 攝
走出展廳，實(shí)踐隊(duì)員轉(zhuǎn)角上樓走進(jìn)了長(zhǎng)沙馬王堆漢墓陳列。實(shí)踐隊(duì)員們本以為該陳列中并未收藏有古琴，但就在觀摩之際，一把古琴赫然呈現(xiàn)在實(shí)踐隊(duì)員眼前。


圖為馬王堆三號(hào)墓出土的七弦琴。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 袁樂(lè) 攝
七弦琴出土于上世紀(jì) 70 年代發(fā)掘的馬王堆三號(hào)墓中，該墓葬的下葬時(shí)間為公元前 168 年，七弦琴屬于西漢初期的文物，也是湖南省博物館館藏年代最早的琴。七弦琴是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的“漢琴”標(biāo)本，也是人們首次見(jiàn)到的一種“半箱式琴”的重要實(shí)物，引起了中國(guó)琴界和音樂(lè)史學(xué)界的普遍關(guān)注。此琴面、底之間的T形凹槽，可能是后世琴上兩個(gè)共鳴窗及軫溝的前身，琴上的岳山、軫池、焦尾、七弦、七軫等均與后世的古琴相似。但琴面沒(méi)有設(shè)“徽”，則與后世七弦琴不同，尤其琴為“半箱式”形制，以及尾部實(shí)心并上翹，琴面下凹的構(gòu)造可能造成與后世演奏方法的完全不同，說(shuō)明“馬王堆琴”與流傳至今的“古琴”應(yīng)該是兩個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)物。
走到最后，實(shí)踐隊(duì)員此次古琴文化的觀摩學(xué)習(xí)便接近尾聲了。古琴的傳承，歷經(jīng)千年，至今仍然活躍。如今，古琴音樂(lè)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古琴是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它不僅僅是一種樂(lè)器，更是一種文化的象征，一種精神的存在。當(dāng)代青年人在古琴藝術(shù)的傳承中扮演著關(guān)鍵角色，滿滿的活力和創(chuàng)新精神，使得古琴藝術(shù)在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也能與現(xiàn)代社會(huì)相融合，煥發(fā)新的生命力。古琴所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和藝術(shù)價(jià)值，值得我們深入研究和傳承。