中華優秀傳統文化主要以中國倫理道德為內核，儒家思想作為中華優秀傳統文化的主要組成部分流芳百世，其中的修身思想更是耐人深思。儒家修身思想內容豐富，其中倡導的自強不息、慎獨內省、守靜養性以及知行合一等修身思想是包含著諸多的理性智慧，具有極大的真理性價值。以儒家修身思想對當代大學生自我人格素養進行現實對照可以為大學生人格的自我培養提供理論借鑒與現實指導。為探析新時代大學生如何學習和借鑒儒家修身智慧以完善自我人格，曲阜師范大學儒德致學實踐隊于12月18-12月30日分別于山東省日照市、濰坊市、聊城市以及河北承德市等開展實地調研。
在儒德致學實踐隊召開第一次線上會議后，隊長馬欣臻向實踐隊明確具在采訪過程中，實踐隊員認真記錄在校大學生所感所想，主要就儒家修身視角下當代大學生的人格素養問題及對策進行了采訪。采訪結束后，實踐隊員對采訪記錄進行分析與總結，獲得以下信息：一、部分大學生邁入大學后，高考目標自然消亡，導致“喪志”，并對自己的大學生涯缺少規劃而陷入混沌迷茫。二、大學校園生活相對自由靈活，導致部分大學生自制力弱化，更容易受到不良風氣的感染而迷失自己。三、采訪者以儒家“克己”為引，了解到受訪者對于這些問題的個人觀點是大學生以勤學修徳為要，再向現代學習的同時也要多向優秀傳統學習，嚴格要求自我，加強克己自律的能力。
觀與微觀兩個角度探知社會不同群體對于儒家修身思想的基本理解與真實感悟。
實踐隊員主要就儒家修身思想融入日常生活的困境以及實現路徑進行了采訪。經采訪，了解到如下信息：一、受訪者認為，網絡媒體尤其是為媒體內容較短，無法全面展現其理論價值。加之人們對傳統儒家修身思想踐行情況不到位，很多人并沒有真正認同儒家修身思想，導致出現了“知行不一”的情況。二、據受訪者聯系個人家庭情況了解，學校教育和外界宣傳演講過于側重理論輸出，且教學過程中生硬空洞，難以引起共鳴。三、在受訪者看來，想要讓儒家修身思想真正發揮其效應，則要內化于人們自身。只有人們先認同傳統儒家修身思想，才會自覺自愿地學習和踐行。
其次是調查問卷數據的收集與統計。調查問卷數據顯示，多數社會成員對儒家修身思想存在一定認知，但多數止步于淺層的理解，無法系統詮釋其內涵。在校園宣傳途徑上，主要有學校教育、網絡媒體宣傳、影視劇作等途徑學習儒家修身思想。同時了解到多數人希望主要通過參加有獎傳統文化知識競答賽、網絡線上交流等人們喜聞樂見的方式來進行儒家修身思想的學習工作，學校除開設磕糖進行理論教育外，同時重視學生的實踐教育，將儒家修身思想內化于身，外化于行。此外，實踐隊主要深入分析了儒家修身思想融入當代大學生日常生活的影響。通過統計分析，多數大學生步入大學生活后，出現目標缺失、喜好懶散安逸、缺乏自制力等現象。當代大學生在學習儒家修身思想后缺乏實踐鍛煉，相當部分人在認識自身人格素養存在問題后并未及時正視問題、完善自我，表明儒家修身思想的智慧并未被充分借鑒和吸收，部分大學生在學習上仍缺乏摒棄頹廢與拼搏進取的精神，從而浪費青春美好韶光。