“‘雅舍’非我所有，我僅是房客之一。但思‘天地者萬物之逆旅’，人生本來如寄，我住‘雅舍’一日，‘雅舍’即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日‘雅舍’所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗。 “這‘雅舍’，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風(fēng)雨，‘雅舍’還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛。

“有時(shí)候，只要把心胸敞開，快樂也會(huì)逼人而來。這個(gè)世界，這個(gè)人生，有其丑惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣都令人看了覺得快樂。”
    
02

今天的讀書與大家分享的是現(xiàn)代作家梁實(shí)秋的散文集《雅舍小品》。本書從“人間煙火、世情百態(tài)和故都風(fēng)物”三個(gè)主題出發(fā)，在向讀者描摹出生活本質(zhì)的同時(shí)，也展現(xiàn)出了梁秋實(shí)先生對(duì)生活理解的深度和高度。作者選擇將生活哲理化，卻又將哲理幽默化，讀罷全書后掛在嘴邊的那一抹意味深長(zhǎng)的微笑便是這本書的精髓所在。

這本《雅舍小品》記錄了梁實(shí)秋先生在抗戰(zhàn)時(shí)期蟄居北碚時(shí)的所見所感。除了《雅舍》《文房四寶》等經(jīng)典名篇之外，本書還收錄了《理發(fā)》、《衣裳》、《女人》等眾多篇目。作者的靈感多來源于生活中最為樸素尋常的小事，在俗不可耐中探尋生活的真相、品鑒人生的滋味，在筆尖流轉(zhuǎn)中融入自身對(duì)于時(shí)代與社會(huì)的深刻反思。

就像作者在解讀書名時(shí)所說的那樣：“長(zhǎng)日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠于‘雅舍小品’四字，以示寫作所在，且志因緣。”梁實(shí)秋先生不怕塵世人聲喧囂，也不怕周遭俗事繁多，他有足夠的底氣與勇氣來面對(duì)生活中的一切煩憂。“斯是陋室，惟吾德馨”，簡(jiǎn)單“雅舍”二字便可窺盡先生心中的風(fēng)輕云淡。

在全書的第一輯，作者以生活中的瑣屑小事起筆，其間沒有憤世嫉俗的感慨，也沒有郁郁不得志的抨擊，有的只是扎根于生活的經(jīng)驗(yàn)智慧和凡人志趣。在梁老的筆下，無論是讀書寫字，還是旅行賽球都有著我們尋常難以發(fā)現(xiàn)的趣味。他所描摹的“人間煙火”，向讀者呈現(xiàn)出了另一個(gè)生動(dòng)的世界。

梁實(shí)秋先生寫到文房四寶，談及宣州紙、湖州筆，也提到了徽墨端硯、薛濤紙。這些本是大雅之物，卻筆鋒一轉(zhuǎn)，又重新回歸生活本真之中。旅行照相、理發(fā)洗澡，甚至是垃圾廢品都成了先生筆下的樂談。在流淌的字里行間中，我們好像看到了舊上海街巷弄堂里的日常生活——庸俗繁瑣卻又不失風(fēng)韻。

在這一部分里有一篇名為《衣裳》的文章，全文以質(zhì)樸幽默的筆觸寫出了“衣裳”作為一種文化傳承的獨(dú)特價(jià)值。歷經(jīng)不同朝代、身處不同地區(qū)，衣裳著裝自然也會(huì)發(fā)生改變。衣裳反映出的是一個(gè)人的精神狀態(tài)，更是一個(gè)時(shí)代里的人生百態(tài)。

莎士比亞曾說：“衣裳常常顯示人品，即使我們沉默不語，我們的衣裳和體態(tài)也會(huì)泄露我們過去的經(jīng)歷。”英雄豪杰，自是儀表堂堂而奕奕顯赫；而平常百姓雖著粗布麻衣，卻也自得其樂而閑適愜意。梁實(shí)秋先生用睿智的目光在嬉笑調(diào)侃中道出了衣裳的別致之處。緩緩道來，徐徐而至，將雅人深智刻在了我們心中。

03

在全書的第二部分作者轉(zhuǎn)換了視角，著力描寫了自己人生經(jīng)歷中記憶深刻的俗世見聞。可以說，這部分篇目更多的是在抒發(fā)作者獨(dú)到的生活體驗(yàn)以及對(duì)于社會(huì)時(shí)弊的思考。筆調(diào)含蓄淡然，沒有大悲大喜，也沒有大起大落，卻讓我們?cè)诓唤?jīng)意間頓悟良多。

這一部分的主角，既有男人也有女人，既有孩子也有老者，他們都在作者的筆尖下展示出了鮮活的生命狀態(tài)。其間自有老莊處事的順其自然，也有儒家入世的據(jù)理力爭(zhēng)。在《孩子》一文中，作者就寵溺放縱的教育方式表達(dá)出自己的所思所想，而在《醫(yī)生》這一篇章中，又巧妙地探討道出了庸醫(yī)與病人之間的關(guān)系，言有盡而意無窮。

有人說：“魯迅先生是以犀利的筆墨無情地揭露國(guó)人的劣根性，而梁實(shí)秋先生則是以不輕不重的口吻給你另一個(gè)生活的見地。”譬如那篇經(jīng)典之作《暴發(fā)戶》，作者既道出了暴發(fā)戶發(fā)跡的迅速，也寫明了暴富后的種種行跡，可在文末卻又暗含諷刺——“暴發(fā)戶呢，其興也暴，很可能眼看他起高樓，眼看他宴賓客，也眼看他樓塌了。”

語調(diào)輕松，通俗易懂，卻又在輕描淡寫之中勸誡人們這樣的暴發(fā)不要也罷。林語堂先生曾說：“最上乘的幽默，自然是傳達(dá)心靈的光輝與智慧的豐富。”梁老所給予我們的是一種至樸至簡(jiǎn)的人生哲理，是一種至深至厚的智者詼諧。落筆于大俗之處，收筆后卻給人大雅之感，或許唯有讀懂了這間“雅舍”的故事小品，方可說是真正明白了生活。

書中的最后一輯名為“故都風(fēng)物”。在這一部分的篇目中，作者表達(dá)了對(duì)故都北平的懷念，也無聲地傳達(dá)了自己心底的鄉(xiāng)土之思。這當(dāng)中有對(duì)于北平新年習(xí)俗的細(xì)致描寫，有對(duì)自己童年生活的再度遙望，也有對(duì)北平四時(shí)風(fēng)景、花草林木的深情回憶。對(duì)于這片“生于斯、長(zhǎng)于斯”的故土，梁實(shí)秋先生始終懷著無法割舍的情結(jié)。

似乎無論在外漂泊多久，北平都是先生始終渴望的歸屬。即使早已經(jīng)歷過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，但孩提時(shí)期看戲、放炮、追風(fēng)箏的趣事依舊清晰地存活于他的腦海之中；即使闊別故土多年，但北平的冬日風(fēng)景以及那座城市里的街道小巷依舊是他心中揮之不去的記憶。

雅，是文人墨客古往今來不斷追求的境界，是文藝美學(xué)中亙古不變的話題。無論是一本墨、一席茶還是一盤棋、一張琴都是風(fēng)雅之姿的象征。在研究筆墨紙硯、撫弄琴棋書畫之間，“雅”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的美學(xué)存在傳承千年，傳遞出儒釋道文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想精髓。

但梁實(shí)秋先生的“雅”卻更有一番風(fēng)韻。他沒有士大夫的高談闊論，也并未刻意追求隨性自然，他所擁有的僅僅只是一間“陋室”雅舍。但這棟小小的房子卻承載了他對(duì)生活的全部理解、傳達(dá)了他對(duì)“風(fēng)雅”的自我認(rèn)知。先生選擇將“雅”生活化，因?yàn)樗�深刻地知道大俗即大雅�?/div>